1 예수께서 그리스도이심을 믿는 자마다 하나님께로서 난 자니 또한 내신 이를 사랑하는 자마다 그에게 난 자를 사랑하느니라

Q. 1절: 예수님이 그리스도이심을 믿는 자는 하나님께서 그렇게 믿도록 도와주셨다는 의미인가?

A. '예수님께서 그리스도이심을 믿는 자'는 하나님의 아들 예수님께서 이 땅에 성육신하셨던 분임과 우리를 위해 십자가에서 죽으시고 부활하셨다는 사실을 믿음으로 받아들이는 사람을 의미한다. 여기서 '믿는 자'에 해당하는 헬라어 '파스튜온'은 현재 시제로 사용됐다. 따라서, 예수님을 과거에 믿고 현재에는 믿지 않는 사람을 의미하지않고 예수님에 대한 믿음이 현재까지 지속되는 사람을 의미한다.

2 우리가 하나님을 사랑하고 그의 계명들을 지킬 때에 이로써 우리가 하나님의 자녀 사랑하는 줄을 아느니라
3 하나님을 사랑하는 것은 이것이니 우리가 그의 계명들을 지키는 것이라 그의 계명들은 무거운 것이 아니로다

Q. 2~3절: 계명이 무겁지 않다는 말은 어떤 의미인가. 여기서 말하는 '계명'은 십계명인가? 왜 계명을 지키는 일이 우리가 하나님을 사랑하는 일과 같다고 표현했을까? 진심으로 사랑하면 '순종'하기 때문인가?

A. 형제에 대한 사랑은 하나님께 대한 사랑에 근거하고 있다고 말하고 있다. 성경에서는 하나님에 대한 사랑과 형제에 대한 사랑을 불가분리의 관계로 표현하고 있다. 여기서 말하는 계명은 '서로 사랑하라'는 하나님의 계명인 듯 하다. 

4 대저 하나님께로서 난 자마다 세상을 이기느니라 세상을 이긴 이김은 이것이니 우리의 믿음이니라

Q. 4절=여기서 말하는 '하나님께로서 난 자'는 어떤 사람인가. 위에 언급했던대로 예수님을 그리스도라고 믿고(5절에 언급) 

A. 하나님께로서 난 자는 하나님께 속한 자, 하나님 안에 거하거나 하나님께서 그 안에 거하는 사람, 예수님께서 그리스도이심을 믿는 사람, 복음의 진리를 마음속에 담아두고 있고 예수님의 재림 때에 그와 같은 모습으로 변할 사람 등을 말한다.

요한은 5절에서 예수님께서 하나님의 아들이심을 믿는자가 세상을 이긴다고 표현하며 4절을 보충하고 있다.

5 예수께서 하나님의 아들이심을 믿는 자가 아니면 세상을 이기는 자가 누구뇨
6 이는 물과 피로 임하신 자니 곧 예수 그리스도시라 물로만 아니요 물과 피로 임하셨고
7 증거하는 이는 성령이시니 성령은 진리니라
8 증거하는 이가 셋이니 성령과 물과 피라 또한 이 셋이 합하여 하나이니라

Q. 6~8절: 성령은 어떻게 예수님을 그리스도시라 증거할까? 내가 아는대로 마음속에서 울림과 음성으로 들려주실까? 물은 침례, 피는 죽음일텐데 성령-피-물을 하나라고 한 이유는?

A. 예수님께서 침례를 받으셨을 때, 하늘에서 예수님께서 하나님의 아들이심을 증거하는 음성인 "이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라"는 음성이 들렸다. 이렇듯, '물'은 예수님께서 하나님의 아들이심을 증거했다.

'피'는 예수님의 십자가 죽음이다. 예수님께서 십자가에서 죽으셨을 때, 성소의 휘장이 찢어지고 바위가 터지고 지진이 일어났다. 이것은 예수님의 '피'를 통해 하나님께서 예수님이 하나님의 아들이심을 증거하신 것이다.

'성령'은 요한의 침례 때 예수님을 증거했고 ‘증 거하는 이’ 에 해당하는 헬라어 ‘호이 마르뒤룬테 스’ (O{ μap 't'\.l po 'Û vuç) 에서 ‘마르뒤룬테스’ ‘훌현쿠차료 써| 층거’ (5:7, 에 주석 . 349 (μap't'\.l po'Û vn:ç)는 현재 분사로서 성령께서 항상 증거하고 계심을 시사한다. 성령하나님은 예수님의 영이고 하나님의 영이며 예수님께서 하나님의 아들로서 육체 가운데 오셨다는 사실을을 하나님의 자녀 안에서 항상 상주하셔서 증거하시는 분이시다라는 의미이다.

물, 피, 성령 등을 의인화 시켜서 표현하고 있다. 

9 만일 우리가 사람들의 증거를 받을진대 하나님의 증거는 더욱 크도다 하나님의 증거는 이것이니 그 아들에 관하여 증거하신 것이니라

Q. 9절: 여기서 말하는 사람들의 증거는 '예수님께서 하나님의 아들이라고 하는 그들의 증거'인가? 하나님의 증거는 변화산, 침례 때 주어지셨던 하늘의 음성과 그리고 예수님의 죽음과 부활 때 지진이 나고 천사가 왔었던 그 일들인가?

.CD 혹자는 구약 율법에 의하면 한 사람의 증언은 타당성을 인정받지 못하고， 반드시 두세 사람의 증인에 의해서만 진실성 과 타당성이 입증된다고 본다(신 19:15, Smalley, Grant Osbome). 즉 앞(6-8절)에서 예수께서 하나님 의 아들이섬에 대해 ‘성령과 물과 피’ 의 세 증인을 통하여 증거하셨는데， 이들은 사람들이 아니지만 요 한이 두세 사람 이상의 증인이 필요하다는 율법을 염두에 두고 사람의 예(例)대로 진술한 것이다.æ 그러나 본문은 구약 시대 선지자들과 세례자 요한을 통하여 예수께서 하나님의 아들이신 메시야이심을 선포한 것에 대하여 우리가 성경으로 인해 그러한 사설을 받아들이고 있음을 의미한다고 볼 수도 있는 것이다. 따라서 이상의 두 가지 견해는 모두 타당한 것으로 보인다. 하

첫째， 역사적 사실에 근거한 증거는 예수 께서 물 세례를 받으시고 물에서 나오설 때 하나님 께서 하늘로부터 ‘이는 내 사랑하는 아들이라’ (마 3:17;막 1:11;녹 3:22;요 1:34)고 직접 말씀해 주신 것 을 가리킨다. 둘째， 영적인 측면에서의 하나님의 증 거는 하나님께서 그리스도인의 마음속에 보내신 성 령을 통하여 예수가 하나님의 아들이섬을 끊임없이 증거하는 것을 가리킨다(Smalley). ‘더욱 크도다’

10 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고 하나님을 믿지 아니하는 자는 하나님을 거짓말하는 자로 만드나니 이는 하나님께서 그 아들에 관하여 증거하신 증거를 믿지 아니하였음이라
11 또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라
12 아들이 있는 자에게는 생명이 있고 하나님의 아들이 없는 자에게는 생명이 없느니라
13 내가 하나님의 아들의 이름을 믿는 너희에게 이것을 쓴 것은 너희로 하여금 너희에게 영생이 있음을 알게 하려 함이라

Q. 10~13절: 하나님의 아들을 믿는 자 안에 '증거'가 있다고 표현했다. 이는 하나님의 아들을 믿는 자 안에는 '생명'이 있고 그 자체가 증거가 된다는 의미인가? 12절에 '아들이 있는 자'는 예수님이 어디에 있는 사람들일까? 13절에 요한은 그러니까 '영생'이 사람들의 마음에 있다고 알려주기위해 쓴 것일까? 사람들은 그럼 '영생'과 '구원'에 관해서 확실하게 알지 못했을까? 예수님을 믿으면 그 예수님안에 '생명'이 있기 때문에 그 믿는 자는 하나님께서 우리에게 주신 영생이 있다는 의미일까? 그러므로 믿음으로 예수를 받아들인다면 믿음으로 그 예수안에 있는 '영생과 구원'역시도 받을 수 있다는 의미인가? 

A. 하나님의 아들 예수님은 그 자체로 생명이다. 따라서, 하나님의 아들 예수님을 믿는 사람들은 예수님을 소유한 것이고 그안에 있는 생명도 믿음으로써 갖게 된다. 우리의 믿음이 참이라면 우리의 삶에서 예수그리스도의 품성을 나타내게되고 믿음의 열매가 맺게 된다. 믿음은 마음만이 아니고 열매를 맺는 모든 과정 즉, 순종이 포함된 것이다. 우리가 예수님을 참으로 믿는다면 그 믿음안에는 순종과 예수님의 품성을 닮는 것 역시 포함될 것이다. 그리고 그렇게 될 때 우리는 믿음의 열매로써 '영생'을 받을 수 있는 것 같다.